最近沒寫什麼讀書筆記，但實際上一直在讀這兩本書。
決定系統地去讀《窮查理寶典》是因為我在研究「伯克希爾・哈薩韋」這個公司的時候，發現查理・芒格不僅在投資決策上有過人的智慧（例如：投資比亞迪而非特斯拉），而且在一些生活事情上有獨特的洞見（例如：人類誤判心理學）。
而遇見塔勒布的《反脆弱》這本書，確是有一些上帝安排的意思。之前聽播客一直知道這本書的大概內容，感興趣卻沒下決心立刻買。機緣巧合，一次出差去天津的路上，忘記帶書了，就在高鐵站的旅行書屋中一眼看到了這本書，所以很有緣分的買了下來，作為我旅途的伴侶。
好了，那這兩本書在我快速通讀的時候，發現了一些共通之處是我覺得值得寫一寫，記錄一下的。
- 不管是生活還是投資，都需要具備 **「多元思維模型」**
- 任何系統都需要多一些隨機性
- 警惕 “科學” & 大學教育
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以下是對應的一些解釋：
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多元思維：指的是一個人往往需要具備多學科的思維模型，而非單一的思維模式。單一往往意味著單點，其蘊含的風險是巨大的。多學科：數學，物理，化學等基礎科學，還有心理學，經濟學，人文學科等。具備多元的思維模型可以讓人透過現象看到實際事物等本質，因為通常事物會被多種因素互相牽制影響。芒格認為一個人需要至少掌握各個領域 95% 以上的模型（這個我覺得有點難了，但是也可能是他長壽且成功的秘訣）
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系統的隨機性：這裡的 “每個系統” 其實包括所有生活裡細小的組織單位，小到個人的 “身體器官”，大到公司，產業，國家。以身體這個系統為例，身體作為系統，如果長時間的只攝入不輸出（運動），則很容易進入亞健康狀態，系統沒有感受到壓力，則容易導致器官的病變。而再以公司這個較大的系統舉例，公司如果長久的穩定，那麼其反脆弱性是非常低的，即，當大的危機來臨時，例如新科技的出現，數碼相機替代膠卷：柯達；移動互聯網帶來的 IBM 的衰落等等。
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警惕 “科學理論”：人類會試圖掌控所有，來預測未來且應對未來的一切，但是黑天鵝事件的出現往往是無法預測的，而人們往往習慣於在黑天鵝後總結原因，但黑天鵝一定具備隨機性。科學理論的出現是 “現代化” 的核心因素，當所有事物的出現都伴隨著理論，這是很可怕的，因為人類試圖以自己的智慧揣測 “農廠主” 的意圖。（案例：火雞科學家）而另外一點 - 警惕大學學院派理論，是因為在學院任職的老師或教授，往往在該領域深耕後容易產生單一學科的思維模型（呼應第一點），例如經濟學：供求關係在實際生活中的應用就存在偏差：提高價格並非一定會降低需求和銷量，案例：奢侈品。
除了上面幾點之外，今天在反思三年疫情的時候，聯想到了和塔勒布的《反脆弱》的關聯性，即：
戰爭，其實是人類文明這個大的系統中的波動性，它使得人類文明得以不斷的演進改變延續，每一次的戰爭後世界格局都有巨大變化，人類在長久穩定後必然會產生戰爭引入變化（例如：百年和平的歐洲遇見了一戰）。那麼二戰後至今的和平格局，是否會再次遇見戰爭？我覺得答案是必然的，但是有沒有可能 “疫情” 就是現代戰爭的變體？其造成的對人類規模以及經濟的傷害，早就可以匹敵過去的戰爭了。且從反脆弱性的角度來看，森林火災是為了去除易燃的木頭從而加強森林的繁茂，那麼疫情對於人的消亡其實是消除人類系統中的弱勢群體，例如老人，從而延續文明的一種手段。（雖然我不願意承認，因為我的親人也在這過程中去世了，但可能這就是生命規律吧，這個世界始終在上帝的手中。）
上面這些是我快速通讀後的記憶點，但是這兩本書值得反復的讀，後面應該還會有一些 idea 冒出來。